諸葛亮身居茅廬，沒(méi)有四處求職，到處投簡(jiǎn)歷，可最后依然成了三國(guó)最牛打工皇帝。憑的是什么?憑的就是他身居亂世卻能夠穩(wěn)如泰山。壓力再大、欲望再?gòu)?qiáng)，孔明戒自己于草廬，定自己于亂世，所以才成就了他一番偉業(yè)。這就是孔明的大智慧。
自打畢業(yè)開(kāi)始，找工作到現(xiàn)在已兩月有余。身邊很多人都陸陸續(xù)續(xù)創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)業(yè)，回國(guó)的回國(guó)。找到工作的，或是正趁著入職前的空檔，滿世界的旅游;或是已經(jīng)開(kāi)始步入了朝九晚五的日程。不過(guò)相信還有很多人也正如我一樣，每天守在各大求職網(wǎng)站，向著心儀的職位，投著數(shù)以百計(jì)的簡(jiǎn)歷。
找工作是個(gè)很奇妙的事情。長(zhǎng)這么大，似乎也只有高考和考研等錄取通知書的時(shí)期與之有些許相像。然而找工作時(shí)的心里壓力，對(duì)于我而言，全方位超過(guò)了我至今所經(jīng)歷的所有壓力。
我這個(gè)人從小不怕別人的批評(píng)，卻怕別人的贊美，而更讓我害怕的是“不予置評(píng)”。這是種比被人批評(píng)還要讓人難受百倍的“我并不在乎你”的感覺(jué)。其實(shí)在社交學(xué)里面，我們每個(gè)人都是這樣的，在付出努力、嘗試和別人交流的同時(shí)，也必然期待著對(duì)方的回復(fù)。然而，這一封封求職信、簡(jiǎn)歷就如同泥牛入海一般，發(fā)出去了，百分之九十都了無(wú)音訊。久而久之，求職在我的心里開(kāi)始變成了一個(gè)好似黑洞的事情。
然后壓力就隨之而來(lái)。整個(gè)人明顯地變得浮躁起來(lái)，說(shuō)話做事都向周圍的人透露著“老子現(xiàn)在很煩躁”的信息。我這個(gè)人還算是有那么點(diǎn)可笑的自尊，總不希望身邊的人為我擔(dān)心，于是還是依舊盡我所能的強(qiáng)顏歡笑，裝豁達(dá)。
還有的朋友，明明很開(kāi)朗的一個(gè)人，這段時(shí)間聚會(huì)都少言寡語(yǔ)，郁郁寡歡。大家也都心知肚明地假裝并沒(méi)有察覺(jué)。關(guān)系好的，私下里會(huì)找他聊聊，開(kāi)導(dǎo)開(kāi)導(dǎo)。然而大家也都這個(gè)年齡，也都正在經(jīng)歷相似的事情，自然這開(kāi)導(dǎo)的語(yǔ)言或多或少會(huì)顯得蒼白無(wú)力。加之這開(kāi)導(dǎo)過(guò)程中雙方都存著一個(gè)下意識(shí)的警戒心理：開(kāi)導(dǎo)人的怕自己哪句話沒(méi)說(shuō)好，萬(wàn)一下意識(shí)地顯示出了優(yōu)越感，或是被對(duì)方認(rèn)為存在優(yōu)越感，就會(huì)得不償失。被開(kāi)導(dǎo)的總是不自覺(jué)地抱著“你也不過(guò)就是比我早幾天找到工作”或“咱倆半斤八兩的，你還沒(méi)我好呢”的心態(tài)。哪怕是雙方交談甚歡，被開(kāi)導(dǎo)的放開(kāi)了一些心結(jié)，效果也沒(méi)有多么好。所以工作一天沒(méi)有找到，這壓力還會(huì)早晚又回到我們身上。所以這開(kāi)導(dǎo)的效果似乎負(fù)面大于正面。
這個(gè)時(shí)候就十分羨慕那些父母在身邊的朋友。父母作為最了解我們的人，必然是最先能夠體會(huì)到我們心情的那(兩)個(gè)。這一段時(shí)間和家里通電話，言語(yǔ)間透露的情緒也著實(shí)讓父母牽掛了一回?？墒沁@依然不能解決我們的根本問(wèn)題。有時(shí)候父母越是嘗試著去減少我們的心理負(fù)擔(dān)，我們就會(huì)產(chǎn)生越多的對(duì)父母的虧欠感。前一陣，我與朋友們也聊到了這個(gè)情況，大家也都感同身受，紛紛表示家里的牽掛與開(kāi)導(dǎo)反而會(huì)讓自己產(chǎn)生更大的壓力。
當(dāng)然解決這個(gè)問(wèn)題最好的辦法就是馬上找到工作。朋友也經(jīng)常說(shuō)，“等找到工作了就好了?！蔽疫@個(gè)人吧，最不喜歡聽(tīng)到的一句話就是“等XXX就好了。”很多事就是這么被看似簡(jiǎn)單的解決方法解決了，其實(shí)解決得既不徹底也不圓滿。治標(biāo)不治本，在我看來(lái)還不如不治這個(gè)“標(biāo)”，起碼還有個(gè)念想，時(shí)刻警惕我們還有這檔子事。念想就是壓力。壓力這個(gè)渾不論的玩意兒，時(shí)時(shí)刻刻影響著我們?nèi)松懈鱾€(gè)階段。我的壓力，我是斷然不能通過(guò)釜底抽薪這個(gè)“美妙又簡(jiǎn)單”的辦法解決的。
現(xiàn)在我在找工作的時(shí)候遇到了巨大的壓力，這壓力雖然會(huì)隨著我找到工作而消失，但是顯然它會(huì)很快的再次出現(xiàn)在我生命的其他時(shí)期。在已知壓力不是個(gè)好東西(至少讓我們心里堵得慌)的前提下，有兩個(gè)問(wèn)題需要我們一起去研究一下。第一，壓力到底是個(gè)什么玩意。第二，怎么擺脫掉這個(gè)煩人的東西。
根據(jù)維基百科，壓力(stress)這個(gè)詞源自拉丁文stringe，壓力本身并不存在著文化差異)，我們就從西方文明的角度來(lái)研究一下。
在西方哲學(xué)中，我們生來(lái)就帶有著原罪，這也是我們所經(jīng)受的痛苦來(lái)源。但丁在《神曲》中將原罪歸為七類，也就是知名的“七宗罪”：貪食、色欲、貪婪、憂郁、憤怒、懶惰、虛榮、傲慢。仔細(xì)分析這七宗罪，乃至于其他種種原罪，我們能夠清楚地明白，人類所經(jīng)受的種種痛苦、折磨，都有一個(gè)共同的來(lái)源：欲望。
我們找工作的壓力、找工作的痛苦，源自于我們對(duì)于金錢的欲望、對(duì)于被認(rèn)可的欲望，源自于我們對(duì)于找到工作本身及找到工作后所延伸而來(lái)的種種的欲望。這種強(qiáng)大的欲望，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在侵蝕著我們的神經(jīng)，操縱著我們的行為。我們被它深深地影響著而無(wú)法自覺(jué)。
這欲望太過(guò)強(qiáng)大，強(qiáng)大到讓我們忘記了我們的目的。是的，我忘記了我找工作的目的。曾幾何時(shí)，我清楚地明白，找工作只是我的目標(biāo)，并不是我的目的。我的目的是在工作中鍛煉自己、在工作中積累經(jīng)驗(yàn)、在工作中得到成長(zhǎng)，從而成為一個(gè)更出色的人。這不就是我們生活的目的么?向著一個(gè)更好的自己而努力!
找工作，只是我在向著這個(gè)更好的自己，更好的未來(lái)前進(jìn)的一個(gè)方法、一個(gè)途徑，是我在現(xiàn)階段的一個(gè)目標(biāo)，是我對(duì)于達(dá)到我最終目的所能夠想到的最好的手段。
然而欲望侵蝕了我的理智，讓我深陷其中，不自覺(jué)地將找工作看作自己的目的，將找工作凌駕于一切之上，似乎不找到工作生活就無(wú)法再繼續(xù)。那么我就一下子明白，找工作本來(lái)就是我自己給自己設(shè)定的一個(gè)目標(biāo)，給自己制造的門檻，找工作也是一個(gè)能夠督促我前進(jìn)的方法。然而它卻在不知不覺(jué)中帶給了我巨大的壓力，讓我作繭自縛，自我折磨。
可是，生活總是要繼續(xù)，明白了道理也不能解決什么問(wèn)題。言之易，行之難。哪怕我們明白了這一切都是欲望在作祟，也不能夠從癥狀上緩解所面臨的壓力。
這讓我無(wú)比的沮喪。難不成我就必須要明知道我在被欲望所控制，被壓力所擺弄，卻不得不向其低頭，然后用一句“反正找到工作了就好了”或是一句“反正每個(gè)人都這樣”來(lái)安慰自己么?
我有個(gè)成都的朋友建議我去找心理醫(yī)生談?wù)?。誠(chéng)然，美國(guó)作為當(dāng)今心理醫(yī)學(xué)最發(fā)達(dá)的國(guó)家之一，對(duì)于人類心理的研究相當(dāng)專業(yè)。不過(guò)另一個(gè)去找過(guò)心理醫(yī)生的朋友打消了我這個(gè)念頭。雖然沒(méi)有明確的說(shuō)明效果，但她在去過(guò)幾次心理咨詢后，果斷地選擇一個(gè)四天三夜的、以美國(guó)人為主的、深山老林露營(yíng)的冥想班。并在結(jié)束后向我大力推薦這個(gè)冥想班，說(shuō)是她的心理醫(yī)生建議她報(bào)的，效果顯著。
這激起了我強(qiáng)烈的好奇。冥想這東西不是古印度和中國(guó)傳統(tǒng)文化里面的東西嗎?怎么美國(guó)人現(xiàn)在也開(kāi)始流行了?再聯(lián)想到之前我本科時(shí)與賓州州立大學(xué)的亞洲研究系主任的對(duì)話，我就豁然開(kāi)朗。對(duì)于人類心理的探索，古印度與中國(guó)領(lǐng)先了世界不止兩千年。
冥想(meditation)也可以翻譯為修行，一般來(lái)說(shuō)，瑜伽里面的冥想、禪宗的打坐乃至儒學(xué)所講的格物致知都可以被說(shuō)成為meditation。直接翻譯為修行，會(huì)讓很多人第一時(shí)間產(chǎn)生抵觸心理，首先想到的是去深山老林里變野人，再就想到我堂堂前少先隊(duì)員，怎么能夠去搞迷信。不過(guò)既然美國(guó)心理醫(yī)生也認(rèn)為效果很好，我尊敬的系主任也如是說(shuō)，那么我們就拋開(kāi)偏見(jiàn)，仔細(xì)地看看到底這修行怎么去幫助我們解決壓力。
修行，不論是打坐、冥想還是格物，都是讓我們將注意力、將我們的心與念頭集中在一個(gè)地方。我們嘗試去控制自己的念頭、控制自己的行為，這恰是“戒”。根據(jù)《說(shuō)文》，“戒,警也。”讓我們處于一個(gè)警示自己的狀態(tài)，這能夠讓我們學(xué)會(huì)控制自己的行為、控制自己的思維，不被外界所干擾。
我們都或多或少有過(guò)類似的經(jīng)歷，或是課上老師要求大家背手坐直，或是軍訓(xùn)教官要求軍姿。如同上述的這類行為，都可以看作是戒。那么戒的目的是什么?大家背手坐好，就能夠定下心來(lái)專心聽(tīng)課。大家站得筆直就能夠定下心來(lái)，改掉一些壞毛病。
所以戒的目的是讓我們生“定”。也就是定力。定力就是能夠讓我們沉得住氣的能力，能夠讓我們穩(wěn)坐釣魚臺(tái)的能力，能夠讓我們泰山壓頂也可以沉著冷靜的能力。我們講一個(gè)人沉穩(wěn)、成熟，不浮躁、不毛躁，就是講這個(gè)人有定力。
有了定力，我們就在面臨壓力、面臨困難的時(shí)候不慌張，不焦躁，不被欲望輕易所控制，喪失自己的判斷能力。
大家一起聚會(huì)的時(shí)候，好多朋友都會(huì)抱怨現(xiàn)在社會(huì)太浮躁，大家都向著爭(zhēng)名奪利使勁兒。很多人覺(jué)得人在江湖身不由己，社會(huì)發(fā)展到了今天，追逐名利是必然，自己也無(wú)能為力。但這種觀點(diǎn)我實(shí)在是無(wú)法贊同。誠(chéng)然物質(zhì)的豐富與貧富差距的加劇是會(huì)導(dǎo)致大家拼命地“向錢看”，但這并不是最根本的原因。因?yàn)樨澙肥侨祟惼咦谧锢锏?，是刻在人性里面的?？v觀歷史，哪個(gè)朝代、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)社會(huì)里的人不是在爭(zhēng)名奪利呢?生在和平年代的我們，沒(méi)有經(jīng)歷國(guó)家動(dòng)蕩，沒(méi)有紛飛的炮火，怎么看都沒(méi)有理由比古代的人還要浮躁，還要不安。所以唯一能夠替我們開(kāi)脫的只有原罪這一說(shuō)。
如何克服原罪對(duì)我們的牽引?那就要靠修行了。正所謂，小隱于野，大隱于市。外界越是喧囂，我們就越要有戒、有定。敵動(dòng)我不動(dòng)，以靜制動(dòng)才能在這紛雜的社會(huì)中立得住自己的身子。立得住身子才能夠謀得更大的發(fā)展。如今的一點(diǎn)點(diǎn)壓力，假若將我們困住，那么面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)，我們便將如浮萍一般無(wú)處棲身。
諸葛亮身居茅廬，沒(méi)有四處求職，到處投簡(jiǎn)歷，可最后依然成了三國(guó)最牛打工皇帝。憑的是什么?憑的就是他身居亂世卻能夠穩(wěn)如泰山。壓力再大、欲望再?gòu)?qiáng)，孔明也能戒自己于草廬，定自己于亂世，所以才成就了他的一番偉業(yè)。這就是孔明的大智慧。
戒住了自己，才能夠定得下來(lái)。定了下來(lái)，才能產(chǎn)生智慧。戒定慧，這是佛家講的三學(xué)，是修行簡(jiǎn)要的也是最高深的學(xué)問(wèn)。
曾子說(shuō)，吾日三省吾身。而我們要吾日三戒吾心。三戒也還是不夠，要常戒，時(shí)時(shí)戒。時(shí)刻警戒自己，是否又焦慮了?是否又被壓力影響了?是否又被欲望控制了?待人接物、言行舉止，方方面面地去觀察自己、去警示自己。
這才是從根本上解決壓力的最好的辦法。
對(duì)于剛步入社會(huì)的我們來(lái)說(shuō)，人生還很漫長(zhǎng)。畢業(yè)求職的這幾個(gè)月，看似漫長(zhǎng)難熬，卻只是人生中的一小段。我們要知道若想要臺(tái)上活得精彩，那么就要耐得住臺(tái)下苦練的寂寞。
我們?cè)谇舐毜倪^(guò)程中若能夠有意識(shí)地磨練自己，那么找工作也就是一種修行。
所以就讓我們利用這寶貴的求職時(shí)光，完成人生最重要的一場(chǎng)修行吧。(邊金陽(yáng)，紐約大學(xué)碩士，廣義大數(shù)據(jù)論的創(chuàng)建者。
